{"id":672,"date":"2009-10-01T12:43:41","date_gmt":"2009-10-01T10:43:41","guid":{"rendered":"https:\/\/urdla.com\/blog\/?p=672"},"modified":"2020-03-25T15:26:28","modified_gmt":"2020-03-25T14:26:28","slug":"apokalyptische-reiter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urdla.com\/blog\/apokalyptische-reiter\/","title":{"rendered":"Apokalyptische Reiter, Damien Deroubaix"},"content":{"rendered":"

Apr\u00e8s la Force de l\u2019Art 2009, les travaux (dessins, aquarelles, sculptures et estampes URDLA) entament une tourn\u00e9e : Saarlandmuseum, Sarrebruck, Allemagne, jusqu\u2019au 15 novembre, Villa Merkel, Esslingen, du 13 d\u00e9cembre 2009 au 7 f\u00e9vrier 2010, Mus\u00e9e de Saint-Gall, Suisse, du 13 f\u00e9vrier au 16 mai 2010. Pour la France, c\u2019est \u00e0 l\u2019URDLA \u00e0 Villeurbanne que ces travaux sont visibles. En guise de catalogue, nous avons choisi de co-produire avec \u00c9ric Pellet un film documentaire et d\u2019assurer l\u2019\u00e9dition en DVD. Cinquante-neuf minutes permettent d\u2019appr\u00e9hender les diff\u00e9rentes techniques de l\u2019estampe, le long travail d\u2019atelier indispensable \u00e0 la r\u00e9alisation et \u00e0 l\u2019impression des gravures mais aussi, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019entretien enregistr\u00e9 avec l\u2019artiste, de suivre ses pr\u00e9occupations.<\/p>\n

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Biographie Damien Deroubaix<\/h2>\n

Damien Deroubaix est n\u00e9 en 1972 \u00e0 Lille. Apr\u00e8s l\u2019\u00c9cole des beaux-arts de Saint-\u00c9tienne, il s\u2019installe \u00e0 Paris qu\u2019il quittera tr\u00e8s vite pour Berlin. Ainsi Thibault de Ruyter le qualifie-t-il de plus allemand des peintres fran\u00e7ais. Pendant sa vie parisienne, l\u2019artiste se plaisait \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 ceux qui l\u2019interrogeaient sur son activit\u00e9 qu\u2019il faisait de l\u2019aquarelle \u2013 comme les vieilles dames. Aquarelle, dessin, encre, auxquels il adjoint souvent des tirages d\u2019essai des gravures, utilisant l\u2019ensemble des techniques traditionnelles de l\u2019estampe (taille-douce<\/a>, bois grav\u00e9 et lithographie), il ne se prive d\u2019aucun des savoir-faire rang\u00e9s dans les tiroirs de la ringardise pour une \u0153uvre vou\u00e9e au papier.<\/p>\n

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Les premi\u00e8res gravures de Damien Deroubaix<\/a> \u00e0 l\u2019URDLA furent r\u00e9alis\u00e9es en 2001. Ces eaux-fortes<\/a> d\u00e9licates, qui proclamaient d\u00e9j\u00e0 Die Liebe ist k\u00e4lter als der Tod, constituent pourtant
\naujourd\u2019hui les incunables d\u2019une \u0153uvre qui a depuis trouv\u00e9 de nouvelles voies d\u2019expression. Dans la s\u00e9rie de six grands bois grav\u00e9s (160 x 120 cm) qui forme le noyau de l\u2019exposition URDLA, il assortit les motifs et la construction propres \u00e0 sa langue de nombreux clins d\u2019\u0153il \u00e0 D\u00fcrer. Mani\u00e8re d\u2019hommage puisque c\u2019est \u00e0 Nuremberg que cet ensemble fut d\u00e9voil\u00e9 en d\u00e9cembre 2008.<\/p>\n

Dans chacune des estampes<\/a> on retrouve ce souci du montage et du carambolage qui court aussi bien \u00e0 travers l\u2019\u0153uvre picturale que dans ses sculptures-installations. \u00c0 l\u2019\u00e9vidence des signes de la culture heavy metal (de l\u00e0 viennent souvent les titres) et des cultures populaires, Damien Deroubaix adjoint de nombreuses r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019art : les citations de D\u00fcrer comme les arbres de Roots, ou bien l\u2019aile dans Das gro\u00dfe Gl\u00fcck, et le titre m\u00eame de l\u2019exposition\u2026 Devant L\u2019homme nouveau \u2013 un squelette de gorille qui se d\u00e9tourne et qui d\u00e9f\u00e8que le mot money \u2013, face \u00e0 la r\u00e9currence dans les autres dessins des croix gamm\u00e9es et des t\u00eates de mort SS, on songe \u00e0 la sculpture portant le m\u00eame titre d\u2019Otto Freundlich reproduite en couverture du catalogue de l\u2019exposition Art d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 organis\u00e9e par les nazis en 1937. Les cr\u00e2nes ou les animaux poussent un \u00ab yeah ! \u00bb, cri de satisfaction pornographique ; les ampoules diffusent de la lumi\u00e8re noire ; des squelettes chevauchent des requins\u2026 En somme, il fait feu de la provocation, de la violence et des caricatures du monde capitaliste et post-moderne.<\/p>\n

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Morceaux choisis<\/h2>\n

\u00ab La peinture de Damien Deroubaix est liquide. Elle coule comme des humeurs corporelles. Elle tache le papier \u00e0 plusieurs reprises. Elle se superpose et imbibe la surface. Comme Bacon effa\u00e7ait les papes au vitriol, Deroubaix fait couler, d\u00e9gouliner ses personnages. Apr\u00e8s tout, les logos des groupes metal associent souvent le tranchant de la hache \u00e0 la goutte de sang. C\u2019est la premi\u00e8re provocation picturale que l\u2019on puisse imaginer : faire couler, laisser pisser, cracher et baver. Tout le contraire de ce que l\u2019on peut entendre par \u201c bien fait \u201d, le contour et l\u2019aplat parfaits \u00bb (Thibault de Ruyter, 2004).<\/p>\n

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\u00ab Nous connaissons les Quatre cavaliers de l\u2019Apocalypse. Ils symbolisent conqu\u00eate et victoire (la monture du cavalier en question est blanche), guerre (le cheval est rouge) et famine (le cheval est noir), le cheval p\u00e2le, bl\u00e8me signifiant peur, pestilence, d\u00e9ch\u00e9ance et mort. D\u00e9riv\u00e9 de la Bible et mis en sc\u00e8ne dans l\u2019art de tout temps [\u2026] ce langage iconographique est aujourd\u2019hui paraphras\u00e9 jusque dans les bandes dessin\u00e9es et la musique pop, ainsi l\u2019album London Calling (1979) du groupe culte The Clash, chez Metallica, ou, justement, dans l\u2019\u0153uvre de Damien Deroubaix. Celui-ci modifie les cavaliers apocalyptiques et les transpose dans le temps pr\u00e9sent. L\u2019un de ses cavaliers agit sous le mot d\u2019ordre du Business ; son cheval, \u00e0 en croire l\u2019inscription dans la bulle qui l\u2019accompagne, pense \u00e0 la mort, et l\u2019action est tout enti\u00e8re vou\u00e9e \u00e0 la poursuite de l\u2019argent. Les tableaux de Damien Deroubaix se pr\u00e9sentent souvent en grand format, pouvant aller jusqu\u2019\u00e0 occuper des pans de mur entiers, si bien que leur spectateur se retrouve comme plong\u00e9 au c\u0153ur de l\u2019action. Ils formulent de toute \u00e9vidence une critique du capitalisme et des valeurs de la soci\u00e9t\u00e9 actuelle. \u00bb (Andreas Baur, Villa Merkel, Die Nacht, Verlag f\u00fcr moderne Kunst, N\u00fcrnberg, 2009).<\/p>\n

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\u00ab Si les visions d\u2019horreur et les monstruosit\u00e9s que l\u2019\u0153uvre de Damien Deroubaix nous donne \u00e0 voir peuvent \u00e0 premi\u00e8re vue sembler d\u2019une noirceur et d\u2019une violence effrayantes, une lecture plus pouss\u00e9e les identifiera comme des r\u00e9f\u00e9rences bien ancr\u00e9es dans la m\u00e9moire culturelle collective. L\u2019\u0153uvre de Damien Deroubaix a pour sources l\u2019histoire de l\u2019art en tant que telle et la culture populaire, tant de l\u2019Occident que de contr\u00e9es lointaines telles que le Mexique ou l\u2019Asie, mais encore la culture dite du quotidien ou populaire contemporaine. [\u2026] Dans ses \u0153uvres, qui se caract\u00e9risent par un savoir-faire irr\u00e9prochable et se servent de techniques suppos\u00e9es caduques, Damien Deroubaix s\u2019av\u00e8re \u00eatre un brillant pathologiste de la m\u00e9moire visuelle de l\u2019art. O\u00f9 l\u2019on reconna\u00eet que toute cette horreur, cette atrocit\u00e9, la pesanteur des significations et des sujets apocalyptiques ne sont pas vis\u00e9es en tant que telles : le peintre aurait tout aussi bien pu choisir des paysages idylliques, des angelots ou des champs de fleurs comme exemple de son travail. \u00bb (Ralph Melcher, Saarlandmuseum, Die Nacht, Verlag f\u00fcr moderne Kunst, N\u00fcrnberg, 2009).<\/p>\n

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Exposition du 10. X au 11. XII. 09
\nVernissage samedi 10 octobre \u2013 midi juste
\nen pr\u00e9sence de l\u2019artiste<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":795,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/672"}],"collection":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=672"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/672\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1855,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/672\/revisions\/1855"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/795"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=672"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=672"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=672"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}