{"id":6232,"date":"2022-01-15T12:20:41","date_gmt":"2022-01-15T11:20:41","guid":{"rendered":"https:\/\/urdla.com\/blog\/?p=6232"},"modified":"2022-01-15T12:20:41","modified_gmt":"2022-01-15T11:20:41","slug":"valere-novarina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urdla.com\/blog\/valere-novarina\/","title":{"rendered":" Le geste de la langue, <\/i><\/br> Cyrille Noirjean"},"content":{"rendered":"

\u00ab L\u2019Inqui\u00e9tude rythmique \u00bb, une exposition de Val\u00e8re Novarina<\/a> \u00e0 URDLA croise et articule plusieurs dimensions de notre histoire. Ce sont d\u2019abord des liens ataviques avec le th\u00e9\u00e2tre et plus sp\u00e9cifiquement, \u00e0 Villeurbanne, avec le TNP<\/a>. Aussi la pr\u00e9sence de Val\u00e8re Novarina comme auteur du \u00ab Le jeu des ombres<\/em><\/a> \u00bb que Jean Bellorini met en sc\u00e8ne offrait une occasion de manifester des liens anciens qui ont travers\u00e9 les g\u00e9n\u00e9rations et de participer au centenaire du TNP.<\/p>\n

L\u2019attrait de URDLA pour la pr\u00e9sentation d\u2019artistes qui circulent dans la litt\u00e9rature, les arts plastiques et le spectacle vivant inscrit cette exposition et l’\u00e9dition des lithographies dans une collection non nomm\u00e9e mais pr\u00e9sente \u00e0 notre catalogue. Sans doute l\u2019app\u00e9tence de Max Schoendorff pour les lettres et le th\u00e9\u00e2tre a install\u00e9 ce go\u00fbt. \u00c9videmment, on pensera aux lithographies que Bob Wilson r\u00e9alisa en 1984 alors qu\u2019il travaillait \u00e0 l\u2019Op\u00e9ra de Lyon aux mises en sc\u00e8ne de deux\u00a0 <\/span>\u00ab M\u00e9d\u00e9e \u00bb, celle de Charpentier et l\u2019autre avec Gavin Bryars. L\u2019ensemble donna du reste lieu \u00e0 une exposition au TNP au milieu des ann\u00e9es 90 lors de \u00ab Hamlet A Monologue. \u00bb Ainsi r\u00e9guli\u00e8rement depuis pr\u00e8s de 45 ans des expositions rappellent cette inclination : Onuma Nemon en 2012, Paul Armand Gette en 2016, C\u00e9cile Reims & Fred Deux en 2017, les expositions de Jean-Claude Silbermann (2010 et 2020), Daniel Nadaud (2015), Adrien M & Claire B (2017)\u2026<\/p>\n

Pourtant c\u2019est bien l\u00e0 le seul trait qui permet de r\u00e9unir ces artistes de g\u00e9n\u00e9rations, de provenances et de langages plastiques h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes. La peinture de Novarina peut envahir et obturer la sc\u00e8ne du th\u00e9\u00e2tre de Novarina. Cette mani\u00e8re d\u2019habiter la sc\u00e8ne fournit \u00e0 la fois une trame, un appui, mais aussi duplique-t-elle le surgissement des mots (ceux de Novarina ?) et parfois l\u2019obturation de l\u2019ou\u00efe par le chant, par une logorrh\u00e9e ruminatoire jou\u00e9e. Ainsi faut-il entendre l\u2019injonction que porte l\u2019une des peintures de l\u2019exposition : \u00ab Observez les loga\u00e8dres ! \u00bb C\u2019est aussi le titre d\u2019un recueil paru chez P. O. L. en 2014. L\u2019injonction se d\u00e9place de la page du livre, \u00e0 la sc\u00e8ne du th\u00e9\u00e2tre, \u00e0 l\u2019espace de l\u2019exposition. Pour que le langage prenne corps il lui faut un espace : d\u00e8s lors convoque-t-il le temps (rythme). \u00ab\u00a0Les loga\u00e8dres sont les mots, mais non-alphab\u00e9tis\u00e9s, non domestiqu\u00e9s et align\u00e9s et au repos, comme dans le dictionnaire\u2026\u00a0\u00bb c\u2019est-\u00e0-dire en attente du rythme de la vie, soit de la respiration, qui les s\u00e9pare, les dissocie. Les observer indique que ce qui tient cet animal parlant c\u2019est le regard d\u2019o\u00f9 \u00e9mergera \u00e0 la fois l\u2019image \u00e0 la fois les mots port\u00e9s dans un corps. Il y a bien s\u00fbr celui des acteurs qui peuvent jouer avec les peintures et le texte, il y a le corps du livre ou du tableau. Voir Novarina peintre ou dessinateur au travail c\u2019est \u00eatre face \u00e0 un corps qui se fait organe d\u2019une langue \u2013 \u00ab\u00a0l\u2019organe du langage, c\u2019est la main\u00a0\u00bb a-t-il pu dire. \u00c0 quelle langue pr\u00eate-t-il son corps lorsque il peint, lorsqu\u2019il dessine ?<\/p>\n

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Entendez-vous le poly\u00e8dre dans loga\u00e8dre ? La multiplicit\u00e9 des bases, des appuis et des ar\u00eates : le regard, l\u2019ou\u00efe, la parole et le corps. La contigu\u00eft\u00e9 et le voisinage qui font glisser la signification univoque au profit du rythme, de la coupure et de la scansion. \u00ab La parole est d\u2019origine. Elle n\u2019est pas quelque chose qu\u2019on aurait gagn\u00e9 sur les animaux \u00e0 force d\u2019\u00e9voluer, mais quelque chose qui \u2013 dans sa dialectique, son dialogue, dans sa travers\u00e9e respiratoire, son passage par la mort \u2013 va plus loin que toutes les choses parce qu\u2019elle les rejoint dans l\u2019instant de leur apparition.
\n\u00bb La parole ne communique pas, n\u2019\u00e9nonce pas : elle appelle. Le langage n\u2019a rien \u00e0 d\u00e9crire puisqu\u2019il commence.\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0L\u2019Animal imaginaire\u00a0\u00bb, P. O. L., 2019)<\/p>\n

Aussi la peinture qui est langage commence-t-elle : y est appel\u00e9 le regard de celui qu\u2019on nomme regardeur. Dans ce mouvement de l\u2019\u0153il \u00e0 la surface du tableau, de ce premier \u00e9cart s\u2019institue la matrice du rythme. Ainsi est-il convoqu\u00e9 \u00e0 lier, \u00e0 faire tenir ensemble les peintures, les lithographies, les dessins. Vient-il troubler et agiter le repos des loga\u00e8dres endormis? C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019\u00e9tymologie d\u2019inqui\u00e9tude. \u00ab L\u2019inqui\u00e9tude rythmique \u00bb \u00e0 la fois le titre d\u2019un tableau de Novarina et le titre d\u2019un article de Jean-No\u00ebl Vuarnet \u00e0 propos de la peinture de son ami. \u00ab Le philosophe \u00e8s arts, \u00e9crit-il dans \u201c Le Discours impur \u201d, a la vue double \u2013 qui n\u2019est pas la double vue mais donne des perspectives plurielles ou cavali\u00e8res et des id\u00e9es chantantes que la langue trahit toujours mais d\u00e9signe cependant pourvu qu\u2019on la tenaille avec deux pointes, qu\u2019on la tourmente, pour la rendre semblable \u00e0 la langue des serpents : bifide. \u00bb Vademecum au regardeur : prendre appui sur le regard et la vue de l\u2019esprit. Il vaut dans l\u2019exposition et au th\u00e9\u00e2tre.<\/p>\n

Cyrille Noirjean<\/p>\n

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