{"id":4929,"date":"2021-05-05T12:14:51","date_gmt":"2021-05-05T10:14:51","guid":{"rendered":"https:\/\/urdla.com\/blog\/?p=4929"},"modified":"2021-05-06T18:17:26","modified_gmt":"2021-05-06T16:17:26","slug":"samaneh-atef-art-brut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urdla.com\/blog\/samaneh-atef-art-brut\/","title":{"rendered":"Samaneh Atef, art brut ?<\/i><\/br> par Cyrille Noirjean"},"content":{"rendered":"

L\u2019abord de l\u2019art brut par ceux des arts qui n\u2019en rel\u00e8vent pas est souvent gauche. Christian Berst, dans le texte d\u2019ouverture du catalogue \u00ab\u00a0Brut Now<\/a>\u00a0\u00bb en d\u00e9plie les gaucheries et les maladresses avec pr\u00e9cision. La nomination vise une personnalit\u00e9 atypique, extraordinaire qu\u2019\u00ab\u00a0art des fous\u00a0\u00bb synth\u00e9tise par la localisation dans l\u2019autre d\u2019un auteur exclu de la communaut\u00e9 : de l\u2019art (de l\u2019acad\u00e9mie), de la soci\u00e9t\u00e9 (polic\u00e9e). S\u2019aper\u00e7oit le mouvement qui dicta \u00e0 Dubuffet \u00ab\u00a0une crit\u00e9riologie fond\u00e9e sur l\u2019autodidactie, voire l\u2019exemption de culture, conditions qu\u2019un examen m\u00eame sommaire suffit \u00e0 disqualifier tant elles sont teint\u00e9es de rousseauisme petit-bourgeois. Comme un relent lointain de la pens\u00e9e coloniale sur l\u2019art n\u00e8gre<\/i>, cens\u00e9ment infantile et inculte.\u00a0\u00bb Ainsi une forme n\u00e9o-primitivisme fixe le genre. Depuis les th\u00e9orisations des ann\u00e9es 1940, de nouvelles conceptualisations appuy\u00e9es sur les pratiques ont \u00e9largi le champ qui se trouve nourri des pratiques dites contemporaines (\u00e0 la fois les mouvements esth\u00e9tiques mais aussi des outils). Les deux champs ne sont pas imperm\u00e9ables.<\/p>\n

Que faire quand l\u2019art brut est invit\u00e9 dans un lieu d\u2019art estampill\u00e9 contemporain comme URDLA ? Qu\u2019en dire en \u00e9vitant les travers ci-dessus esquiss\u00e9s ? Peut-\u00eatre relire le catalogue des \u00e9ditions avec pour fil : quelles \u0153uvres, quels artistes rel\u00e8veraient de l\u2019art brut ? Le seul crit\u00e8re du langage plastique y suffira-t-il ? D\u00e8s lors la constitution de l\u2019ensemble est mouvante : Robert Abrahamian, Fr\u00e9d\u00e9ric Aeby, Josef Camara, Choco, Yvan Gardea, Erta. Mais si on lie au langage plastique, la forme, l\u2019engagement dans la pratique artistique et la vie, pourquoi ne pas y ajouter Fred Deux, Onuma Nemon, Charlemagne Palestine, Jean-Luc Parant ou Pierre Pinoncelli ?\u00a0<\/span><\/p>\n

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Samaneh Atef<\/a> entre au catalogue URDLA ; elle est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent\u00e9e et rep\u00e9r\u00e9e par la sc\u00e8ne de l\u2019art brut : son parcours l\u2019y inscrit. \u00c0 sa naissance en 1989, \u00e0 Bandar Abbas, ville iranienne du d\u00e9troit d\u2019Ormuz, son pays est \u00e0 l\u2019aube de sortir de plus de dix ans de guerre avec le voisin irakien. Ce passage elle le vivra \u00e0 Astaneh Ashrafieh, au nord de l\u2019Iran, sur les bords de la mer Caspienne. En trente ans le pays passe de l\u2019ouverture \u00e0 la culture internationale \u00e0 un \u00e9tat totalitaire, d\u2019un peuple qui se soumet au martyr \u00e0 un peuple qui se r\u00e9volte. C\u2019est lorsqu\u2019elle a vingt ans en 2009, qu\u2019un soul\u00e8vement populaire de masse et une r\u00e9pression meurtri\u00e8re de l\u2019\u00e9tat animent de nouveau le pays. Tr\u00e8s r\u00e9cemment, en 2020 les autorit\u00e9s usent de la force et de la violence pour r\u00e9primer les droits \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression, d\u2019association et de r\u00e9union.<\/p>\n

Les tentatives singuli\u00e8res de Samaneh Atef de donner une image et un corps aux peurs qui l\u2019assaillent, aux cauchemars n\u2019ont pas de place dans un \u00e9tat qui entend r\u00e9gir les convictions intimes. Ainsi-a-elle pu arriver en France, \u00e0 Lyon, en avril 2020 et depuis obtenir un statut qui lui assure la s\u00e9curit\u00e9 et lui permet de poursuivre sa bataille subjective.<\/p>\n

Son advenue au dessin n\u2019est pas lin\u00e9aire, elle s\u2019appuie sur diff\u00e9rents moments de crise qui \u00e9clairent parfois son histoire, dessinant depuis son enfance, ses \u00e9tudes l\u2019am\u00e8nent \u00e0 devenir ing\u00e9nieure informatique. La rencontre de Frida Kahlo, \u00e0 la fois de l\u2019\u0153uvre \u00e0 la fois de la vie, qu\u2019elle doit \u00e0 un ami qui lui met entre les mains une monographie de l\u2019artiste mexicaine, ouvre \u00e0 Samaneh Atef un champ de possibles. Sans doute identifie-t-elle la possibilit\u00e9 de repr\u00e9senter sa r\u00e9alit\u00e9, fusse au prix du malentendu, c\u2019est-\u00e0-dire que cette r\u00e9alit\u00e9 apparaisse une r\u00eaverie cauchemardesque aux regardeurs. Aussi se souvient-elle des jeux de son enfance \u00e0 former avec du pain tremp\u00e9 dans l\u2019eau des cr\u00e9atures \u00e9tranges qui la terrorisaient et produisaient des visions nocturnes effrayantes. Un artiste et ami iranien (dont il convient ici de taire le nom) reconna\u00eet dans les dessins que lui montre Samaneh Atef, la n\u00e9cessit\u00e9 qu\u2019il y a pour elle de cette pratique, la valide et l\u2019encourage. Gr\u00e2ce \u00e0 ses connaissances informatiques elle acc\u00e8de \u00e0 Facebook, interdit en Iran, et diffuse-t-elle en plus d\u2019Instagram des images \u00ab d\u00e9centes \u00bb de ses dessins qui lui donne acc\u00e8s \u00e0 des expositions \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Elle a vingt-cinq ans lorsqu\u2019elle quitte pour la premi\u00e8re fois l\u2019Iran pour une exposition en Serbie. Rapidement ses \u0153uvres sont montr\u00e9es et acquises, lui conf\u00e8rent une ind\u00e9pendance financi\u00e8re et la possibilit\u00e9 de d\u00e9couvrir d\u2019autres pays.\u00a0<\/span><\/p>\n

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D\u00e8s lors s\u2019engage-t-elle dans cette entreprise de fixation de ses frayeurs articul\u00e9es \u00e0 sa propre culture : les dessins de Samanef Atef s\u2019inscrivent dans la tradition persane, s\u2019y retrouvent certains motifs (l\u2019arbre) mais aussi les poses des personnages notamment f\u00e9minins. Les orifices du corps d\u2019une femme, dans un rapport m\u00e9tonymique \u00e0 leur forme d\u2019amande, \u00e9changent leur place, se multiplient sur la feuille. S\u2019y manifeste la contestation de la confiscation par l\u2019\u00e9tat du corps des femmes, mais aussi le morcellement d\u2019un corps qui se dissout dans la multitude. Avec combien de visages doit composer une femme pour se tenir en sujet ? Regard, sexe, bouche ne se laissent pas fixer \u00e0 une place et intiment au regardeur de produire une unit\u00e9 \u00e0 des figures multiples et esseul\u00e9es qui errent entre la vie et la mort. L\u2019\u00c9tat veille ; la notori\u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tranger de Samaneh. Les rouages ancestraux du totalitarisme se mettent en place : d\u2019abord l\u2019intimidation souriante \u00e0 l\u2019\u00e9tranger et en public, puis l\u2019arrestation sous un pr\u00e9texte fallacieux et l\u2019interrogatoire dans son pays, enfin la menace franche : \u00ab\u00a0on te regarde.\u00a0\u00bb Elle doit s\u2019enfuir.<\/p>\n

Charlotte Beradt, dans son ouvrage \u00ab\u00a0R\u00eaver sous le IIIe Reich\u00a0\u00bb (1966) r\u00e9v\u00e8le qu\u2019un r\u00e9gime totalitaire et violent produit chez ceux qu\u2019il soumet des r\u00eaves et des cauchemars unifi\u00e9s au-del\u00e0 des particularit\u00e9s singuli\u00e8res. Vivant aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019abri de la violence d\u2019\u00e9tat, quelles formes Samaneh Atef donnera-t-elle \u00e0 la violence et \u00e0 la rage de l\u2019inconscient qui malm\u00e8ne chaque sujet.\u00a0 <\/span>Quelle \u00e9criture lui viendra ? On peut lire dans ses dessins des proximit\u00e9s formelles avec certaines recherches de Fred Deux et d\u2019Unica Zurn qui semblent \u00eatre une voie qu\u2019elle suit, notamment dans les dessins sur des cartes g\u00e9ographiques. Avec tout cela, est-ce n\u00e9cessaire de qualifier sa pratique d\u2019art brut ?\u00a0<\/span><\/p>\n

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Samaneh Atef entre au catalogue URDLA ; elle est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent\u00e9e et rep\u00e9r\u00e9e par la sc\u00e8ne de l\u2019art brut : son parcours l\u2019y inscrit. \u00c0 sa naissance en 1989, \u00e0 Bandar Abbas, ville iranienne du d\u00e9troit d\u2019Ormuz, son pays est \u00e0 l\u2019aube de sortir de plus de dix ans de guerre avec le voisin irakien.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":4935,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[12],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4929"}],"collection":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4929"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4929\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4949,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4929\/revisions\/4949"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4935"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4929"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4929"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}