1 \u2013 Si nous admettons que la r\u00e9volution num\u00e9rique que nous vivons actuellement produira (et a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 produire) des bouleversements \u2013 sociaux, \u00e9conomiques, comportementaux \u2013 aussi importants que ceux provoqu\u00e9s par les r\u00e9volutions industrielles ;<\/span><\/p>\n 2 \u2013 Si l\u2019actuelle pand\u00e9mie, en raison des moyens technologiques employ\u00e9s afin d\u2019amoindrir les r\u00e9percutions \u00e9conomiques caus\u00e9es par les mesures sanitaires, devait non seulement confirmer, mais acc\u00e9l\u00e9rer la bascule de notre monde dans un univers o\u00f9 les technologies num\u00e9riques deviennent de plus en plus envahissantes et, cons\u00e9quemment, accroissent leur influence proth\u00e9tique et notre d\u00e9pendance ;<\/span><\/p>\n 3 \u2013 Alors pourrions-nous envisager que devienne urgent de sortir au plus vite l\u2019\u00eatre humain d\u2019une partie des boucles de production (que la trop fragile sant\u00e9 de notre esp\u00e8ce, \u00e0 la merci de confinements et de convalescences, met en p\u00e9ril), pour le remplacer au plus vite par des machines dites \u00ab intelligentes \u00bb et surtout beaucoup plus efficientes.<\/span><\/p>\n 4 \u2013 Aussi, certains secteurs, d\u00e9j\u00e0 fortement technologis\u00e9, semblent d\u00e9signer \u00e0 subir une robotisation accrue : transports, agronomie, nucl\u00e9aire, industries militaires, m\u00e9dicales, etc.<\/span><\/p>\n 5 \u2013 Se posera alors la question de \u00ab r\u00e9guler \u00bb ce trop plein d\u2019\u00eatres humains rendus professionnellement inactifs. L\u2019Histoire nous ayant d\u00e9montr\u00e9 qu\u2019en ce domaine, l\u2019inventivit\u00e9 humaine est f\u00e9conde.<\/span><\/p>\n 6 \u2013 Mais nous savons aussi qu\u2019\u00e0 trop vouloir jouer au d\u00e9miurge, l\u2019\u00eatre humain voit toujours, un moment ou un autre, ses volont\u00e9s ascensionnelles frein\u00e9es sinon stopp\u00e9es ;<\/span><\/p>\n 7 \u2013 Et puisque l\u2019observation d\u2019une histoire des techniques et des technologies nous raconte au moins ceci : qu\u2019entre elles et nous, les distances s\u2019abolissent jusqu\u2019\u00e0 nous voir fusionner ; ainsi, au gr\u00e9 des r\u00e9centes \u00e9volutions technologiques, nous sommes nous habitu\u00e9s \u00e0 vivre dans un monde d\u2019interconnexions g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es, de g\u00e9olocalisation, de vid\u00e9osurveillance, d\u2019immenses bases de donn\u00e9es, de biom\u00e9trie, de puces RFID et de nanotechnologies, qui nous accompagnent via diff\u00e9rents outils (Internet, GPS, cartes de transport, ordinateurs, smartphones, montres et frigos connect\u00e9s, etc.) qui emmagasinent de cons\u00e9quentes masses de nos donn\u00e9es personnelles ;<\/span><\/p>\n 8 \u2013 Et d\u00e9j\u00e0 pouvons-nous int\u00e9grer \u00e0 nos organismes des machines permettant de palier certaines lacunes physiologiques (pacemakers connect\u00e9s, appareils auditifs connect\u00e9s, etc.) ;<\/span><\/p>\n 9 \u2013 Des machines qui, pour \u00eatre toujours plus op\u00e9rationnelles, r\u00e9agissent en vertu des signaux que leur transmet le corps qui les h\u00e9berge \u2013 leur h\u00f4te \u2013, signaux qui, une fois collect\u00e9s et interpr\u00e9t\u00e9s, iront s\u2019agr\u00e9ger aux restes des donn\u00e9es que nos modes d\u2019existences interconnect\u00e9s accumulent (par le tra\u00e7age des lieux fr\u00e9quent\u00e9s, des d\u00e9placements op\u00e9r\u00e9s, des sites visit\u00e9s \u2013 r\u00e9els ou virtuels \u2013, des horaires qui rythment nos vies, de l\u2019appartenance sociale de nos fr\u00e9quentations \u2013 familiales, amicales, professionnelles, religieuses, etc. \u2013, de nos consommations d\u2019\u00e9nergie, etc.), pour nous fabriquer un profil \u00e0 la fois m\u00e9dical, social, comportemental et psychologique ; une masse de donn\u00e9es permettant aux annonceurs publicitaires de cibler les consommateurs, offrant aux compagnies d\u2019assurance la possibilit\u00e9 de moduler leur niveau de couverture sociale en fonction de l\u2019\u00e9tat de sant\u00e9, des habitus<\/i> de vie et des perspectives socio-professionnelles des assur\u00e9s, permettant aux banques d\u2019estimer la \u00ab\u00a0fiabilit\u00e9\u00a0\u00bb d\u2019un client, etc.<\/span><\/p>\n 10 \u2013 Sachant que de premi\u00e8res concr\u00e9tisations scientifiques permettent de loger des nano-puces dans nos organismes pour mieux leur permettre de se d\u00e9fendre contre des agressions biologiques externes ou des alt\u00e9rations internes ;<\/span><\/p>\n 11 \u2013 Que, pour agir convenablement, ces nano-puces doivent, elles aussi, collecter d\u2019impressionnantes quantit\u00e9s de donn\u00e9es produites par nos organismes et ainsi pouvoir mieux nous \u00ab augmenter \u00bb ;<\/span><\/p>\n 12 \u2013 Que ces technologies sont num\u00e9riques et donc assujetties aux r\u00e8gles algorithmiques et \u00e0 leurs modes de transports d\u2019informations ;<\/span><\/p>\n 13 \u2013 Que parmi ces informations transport\u00e9es, il est possible que s\u2019immisce, par accident ou volontairement, un virus informatique ;<\/span><\/p>\n 14 \u2013 Qu\u2019ainsi, ce virus aura la possibilit\u00e9 d\u2019agir sur un organisme humain \u2013 dont la bonne sant\u00e9 est pr\u00e9cis\u00e9ment r\u00e9gul\u00e9e par les technologies informatiques susceptibles d\u2019\u00eatre infect\u00e9es par le dit virus : <\/span><\/p>\n 15 \u2013 Alors y aura-t-il une compatibilit\u00e9, quant aux effets produits sur un organisme humain, entre virus biologiques et informatiques, lesquels auront r\u00e9ussi le parfait accouplement.<\/span><\/p>\n 16 \u2013 La Moralit\u00e9 de cette histoire est pr\u00e9sente en de nombreux mythes, en de nombreux contes, de nombreux r\u00e9cits historiques : Pandore, Prom\u00e9th\u00e9e, Babel, D\u00e9dale, Frankenstein\u2026 et ces contes et ces mythes et ces r\u00e9cits historiques t\u00e9moignent d\u2019une bienveillance de nos a\u00efeux qui, depuis des si\u00e8cles pr\u00e9viennent leurs descendances des menaces qui les guettent et semblent toujours dire qu\u2019au fond, il n\u2019y a que peu d\u2019histoires \u2013 quelques variations tout au plus \u2013 et, toujours, la fin de l\u2019histoire, nous la connaissions.\u00a0 \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n 17 \u2013 Alors me revient en m\u00e9moire ce r\u00e9cit cont\u00e9 par un anthropologue sp\u00e9cialis\u00e9 dans les soci\u00e9t\u00e9s pr\u00e9colombiennes qui expliquait que, lors de fouilles accomplies sur un site Azt\u00e8que, des jouets en forme de roue avaient \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s. D\u00e9couverte d\u2019autant plus surprenante que tous les sp\u00e9cialistes de cette lointaine civilisation s\u2019accordaient pour dire que la roue ne figurait pas \u00e0 la liste des outils utilis\u00e9s par les Azt\u00e8ques. L\u2019explication retenue fut la suivante : puisqu\u2019ils savaient faire des roues \u00e0 \u00e9chelles r\u00e9duites, ils \u00e9taient techniquement capables d\u2019en r\u00e9aliser de plus grandes, mais leur soci\u00e9t\u00e9, largement compos\u00e9e d\u2019une main d\u2019oeuvre faite de porteurs (en raison, entre autres, des territoires vallonn\u00e9s sur lesquels elle vivait), n\u2019aurait pas surv\u00e9cu \u00e0 l\u2019intronisation d\u2019un outil dont les propri\u00e9t\u00e9s physiques allaient r\u00e9duire le besoin de travailleurs. En d\u2019autres termes, utiliser la roue revenait \u00e0 mettre en p\u00e9ril le m\u00e9tier de porteurs. Et plus rien n\u2019allait justifier qu\u2019\u00e0 ceux exer\u00e7ant ce m\u00e9tier soit octroy\u00e9 un salaire. Sans salaire, ils auraient \u00e9t\u00e9 \u00e0 la merci d\u2019une pauvret\u00e9 qui les aurait conduits \u00e0 la famine, puis \u00e0 la r\u00e9volte. Les Azt\u00e8ques, pourtant tellement avanc\u00e9s techniquement et si ing\u00e9nieux, auront pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 renoncer \u2013 et peut-\u00eatre \u00e9tait-ce l\u00e0 un des signes de leur ing\u00e9niosit\u00e9 \u2013 \u00e0 une des plus extraordinaires inventions de toute l\u2019Histoire de l\u2019Humanit\u00e9 afin de pr\u00e9server leur civilisation.<\/span><\/p>\n 18 \u2013 Oui, mais voil\u00e0, pour que pareille sagesse assure effectivement la p\u00e9rennit\u00e9 d\u2019une civilisation, il y faut une condition : que toutes autres civilisations acceptent elles aussi de freiner leur rapport au progr\u00e8s et ne pas tirer profit d\u2019avantages techniques susceptibles de leur permettre une prise de pouvoir sur des peuples techniquement plus en retrait. <\/span><\/p>\n 19 \u2013 Les soci\u00e9t\u00e9s pr\u00e9colombiennes ont fini par disparaitre et l\u2019usage de la roue s\u2019est banalis\u00e9. <\/span><\/p>\n 20 \u2013 Les Romains, qui n\u2019avaient pas renonc\u00e9 \u00e0 la roue, avaient eux aussi fait le choix de rationaliser la m\u00e9canisation de leur environnement, mais, pour que soient r\u00e9alis\u00e9s les prodiges urbanistiques et architecturaux de l\u2019Empire, devaient-ils avoir recours \u00e0 une cons\u00e9quente manne d\u2019esclaves.<\/span><\/p>\n 21 \u2013 Les r\u00e9volutions industrielles ont fabriqu\u00e9 un nouveau type d\u2019esclaves : les machines.<\/span><\/p>\n 22 \u2013 L\u2019esclavage des Hommes n\u2019a pas disparu pour autant : il a chang\u00e9 de nom.<\/span><\/p>\n 23 \u2013 Qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un \u00ab\u00a0aller vers\u00a0\u00bb,\u00a0 <\/span>d\u2019une \u00ab\u00a0course\u00a0\u00bb, d\u2019une\u00a0\u00ab\u00a0fuite\u00a0\u00bb, d\u2019un\u00a0\u00ab\u00a0espoir\u00a0\u00bb\u2026 le devenir de notre esp\u00e8ce la conduit \u00e0 cohabiter avec les techniques et technologies qu\u2019elle cr\u00e9e, et cela est in\u00e9luctable.<\/span><\/p>\n 24 \u2013 Et maintenant\u2026<\/span><\/p>\n 24 \u2013 Et demain\u2026<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1 \u2013 Si nous admettons que la r\u00e9volution num\u00e9rique que nous vivons actuellement produira (et a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 produire)<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":3787,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[12],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3775"}],"collection":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3775"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3775\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3825,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3775\/revisions\/3825"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3787"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3775"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3775"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3775"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}