Il y a des semaines, un \u00e9tudiant de l\u2019universit\u00e9 dans laquelle j\u2019enseigne s\u2019immolait apr\u00e8s avoir r\u00e9dig\u00e9 un testament public empreint de col\u00e8re et d\u2019indignation. Quelle intensit\u00e9 de d\u00e9tresse fallait-il \u00e9prouver pour \u00eatre pouss\u00e9 \u00e0 accomplir un tel geste? Le militantisme politique qui fournissait au message ses mots et sa rh\u00e9torique accusatrice laissa certains perplexes. D\u2019autres facteurs que la pr\u00e9carit\u00e9 furent aussit\u00f4t \u00e9voqu\u00e9s: la crainte d\u2019un \u00e9chec d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9 \u00e0 deux reprises, l\u2019isolement hors de la ville d\u2019origine, la fragilit\u00e9 psychique, la difficult\u00e9 \u00e0 trouver \u00e0 sa r\u00e9volte des formes d\u2019action qui puissent en canaliser la violence: autant de facteurs possibles. Aucune de ces tentatives de compr\u00e9hension ne parviendrait jamais cependant \u00e0 \u00e9puiser le sens de cet \u00e9v\u00e9nement. Les syst\u00e8mes d\u2019explication devaient reconna\u00eetre leur insuffisance: certaines paroles, certains actes interrompent provisoirement tous les discours, les rendent m\u00eame obsc\u00e8nes.<\/span><\/p>\n Aujourd\u2019hui, la ville dans laquelle fut inscrit ce cri, fut r\u00e9alis\u00e9 ce passage \u00e0 l\u2019acte, offre un visage inqui\u00e9tant: \u00e0 la mani\u00e8re des villes m\u00e9taphysiques jadis peintes par Giogio De Chirico, Lyon voit ses avenues et ses places vid\u00e9es de leur agitation coutumi\u00e8re. Au carrefour, nulle rencontre n\u2019est d\u00e9sormais permise. Tout juste peut-on adresser un regard \u00e0 la silhouette furtive qui glisse \u00e0 quelques m\u00e8tres et se h\u00e2te de retrouver le seuil protecteur. L\u00e0 o\u00f9 il y a dix jours encore quelques tr\u00e8s jeunes SDF avaient construit un campement de fortune; l\u00e0 o\u00f9 ils vous appelaient \u00e0 l\u2019aide, cachant leur malaise derri\u00e8re un sourire en demi-teinte: le vide. Les rues et les quais sont d\u00e9sert\u00e9s; les arbres, fr\u00e9missant du printemps naissant, paraissent pr\u00eats \u00e0 s\u2019\u00e9tendre au-del\u00e0 de la portion congrue d\u2019espace qui leur \u00e9tait -d\u00e9finitivement, croyait-on- allou\u00e9e. Camions au logo de grandes surfaces, livreurs-cyclistes se h\u00e2tant vers leurs destinations, ambulances silencieuses et rapides:\u00a0 <\/span>les seuls bruits qui interrompent le silence d\u00e9signent la vie restreinte que la pand\u00e9mie impose \u00e0 chacun. <\/span><\/p>\n Entre ces deux moments, un pan de notre soci\u00e9t\u00e9 se d\u00e9couvre: moins celui que hanterait le d\u00e9sarroi face \u00e0 une guerre des temps modernes que celui d\u2019une d\u00e9tresse <\/i>que le discours contemporain ne parvient pas enti\u00e8rement \u00e0 faire oublier. D\u00e9tresse criante d\u2019une collectivit\u00e9 o\u00f9 l\u2019argent est la valeur essentielle \u00e0 l\u2019aune de laquelle l\u2019attention port\u00e9e \u00e0 quelqu\u2019un est mesur\u00e9e. D\u00e9tresse d\u2019une communaut\u00e9 o\u00f9 la parole \u00e9chang\u00e9e se doit d\u2019\u00eatre efficace et productive. D\u00e9tresse d\u2019un temps qui r\u00e9serve aux lieux de rel\u00e9gation -prisons, centres d\u2019h\u00e9bergement, h\u00f4pitaux- ceux que leurs mis\u00e8res -sanitaires, sociales, psychiques ou affectives- rendent inassimilables au train fr\u00e9n\u00e9tique des \u00e9changes. <\/span><\/p>\n De telles manifestations intempestives de la fragilit\u00e9 humaine font peur. Dans l\u2019angoisse palpable que la France \u00e9prouve aujourd\u2019hui, il n\u2019y a pas que la crainte de la contamination ni la red\u00e9couverte na\u00efve de notre mortalit\u00e9. Il y a ces visages-l\u00e0 qui cessent d\u2019\u00eatre marginaux: les fauteurs de mutineries devant des conditions carc\u00e9rales indignes, les malades dont les images disent le combat in\u00e9gal contre le virus; les morts eux-m\u00eames qui soudain innombrables franchissent le mur de nos regards et s\u2019imposent: parqu\u00e9s, d\u00e9laiss\u00e9s, vite enterr\u00e9s mais aussit\u00f4t remplac\u00e9s. Notre terreur est d\u2019une curieuse irrationalit\u00e9. C\u2019est en effet le ressurgissement de tout ce que notre oublieuse rationalit\u00e9 politique, \u00e9conomique et sociale avait voulu effacer ou rendre invisible qui nous \u00e9prouve. Il peut y avoir dans la peur quelque chose comme un remords.<\/span><\/p>\n Nul doute que, dans quelques mois, cet \u00e9pisode de la pand\u00e9mie et du \u00ab\u00a0confinement\u00a0\u00bb \u00e0 son tour sera devenu du pass\u00e9. N\u2019entendons-nous pas d\u00e9j\u00e0 d\u00e9voyer le mot de r\u00e9silience? Les \u00eatres r\u00e9silients pourtant ne sont pas ceux qui auraient oubli\u00e9 leurs blessures, refoul\u00e9 leurs traumatismes. Ce sont ceux qui trouvent dans la d\u00e9tresse qu\u2019ils ont affront\u00e9e, en la vivant jusque dans les formes les plus radicales de d\u00e9nuement spirituel et de douleur corporelle, un singulier repaire<\/i>: un lieu d\u00e9sol\u00e9 o\u00f9 se manifeste avec exigence et sans tricherie possible la qualit\u00e9 des \u00eatres. Une qualit\u00e9 que ni la hauteur des possessions mat\u00e9rielles ni l\u2019\u00e9tendue des comp\u00e9tences, ni encore la capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9sorber magiquement les crises n\u2019ont jamais pu d\u00e9terminer.<\/span><\/p>\n L\u2019\u00e9crivain H\u00f6lderlin se demandait jadis: \u00ab\u00a0Wozu Dichter in d\u00fbrftiger Zeit?\u00a0\u00bb Pourquoi des po\u00e8tes en temps de d\u00e9tresse? Aussi inactuelle qu\u2019elle puisse sonner, cette inqui\u00e9tude m\u00e9rite qu\u2019on y pr\u00eate l\u2019oreille en ces jours de silence. En temps de supr\u00eame fragilit\u00e9 la peur, l\u2019irrationnel effroi devant le pr\u00e9sent r\u00e9el invitent \u00e0 consid\u00e9rer notre fonci\u00e8re vuln\u00e9rabilit\u00e9: celle qu\u2019affronte quiconque se lib\u00e8re des b\u00e9quilles de la langue de bois.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il y a des semaines, un \u00e9tudiant de l\u2019universit\u00e9 dans laquelle j\u2019enseigne s\u2019immolait apr\u00e8s avoir r\u00e9dig\u00e9 un testament public empreint de col\u00e8re et d\u2019indignation<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":781,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[12],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3158"}],"collection":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3158"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3158\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3521,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3158\/revisions\/3521"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/781"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3158"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3158"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3158"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}