L\u2019URDLA r\u00e9v\u00e8re depuis toujours la complexit\u00e9 polyrythmique du temps qui marche. Si nous avons jou\u00e9 si r\u00e9solu- ment son jeu en attendant que cr\u00e9pite l\u2019image po\u00e9tique surgissant, c\u2019est bien que, nous refusant \u00e0 faire la part des choses, nous n\u2019avons cess\u00e9 d\u2019esp\u00e9rer que la fertilit\u00e9 des images produites donnerait une chance plus ample au d\u00e9sir, \u00e0 la libert\u00e9.<\/p>\n
En trente ans de suite dans les id\u00e9es, un monde de mondes s\u2019est amass\u00e9, tant sur les rayons, dans les cadres, les cartons, que dans notre m\u00e9moire active. Le seul t\u00e9moignage que le responsable puisse invoquer \u00e0 sa d\u00e9charge est celui de sa conscience. Le stock d\u2019estampes de l\u2019URDLA, silo de l\u2019imagination, conserve, atteste et diffuse les figures tournoyantes de l\u2019utopie, de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration ; non seulement il faut l\u2019enrichir sans rel\u00e2che, mais encore on doit y puiser comme dans une r\u00e9serve conceptuelle. Toute grande collection publique ou priv\u00e9e joue peu ou prou ce r\u00f4le mais le privil\u00e8ge de l\u2019URDLA reste de s\u2019ing\u00e9rer dans sa texture par la mise en \u0153uvre d\u2019estampes en gen\u00e8se.<\/p>\n
Lorsque nous \u00e9laborons le programme annuel d\u2019expositions, c\u2019est encore d\u2019images qu\u2019il s\u2019agit, et quand je dis \u00abimages\u00bb on n\u2019en est pas tant aux feuilles de papier imprim\u00e9es qu\u2019\u00e0 leur mat\u00e9rialisation lourde sur des supports rigides, dans des cadres sur des murs ou des chevalets dans un lieu sp\u00e9cifique, conforme aux exigences de la pr\u00e9sentation et, malgr\u00e9 tout, encore proche des presses et autres outils qui les ont aid\u00e9es \u00e0 na\u00eetre. Il est bien temps, apr\u00e8s une centaine d\u2019expositions, de ne plus occulter pudiquement une logique d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e quoique discr\u00e8te dans l\u2019encha\u00eenement de nos manifestations. Tandis que le \u00ab contemporan\u00e9isme \u00bb \u00e9vacuait toute coh\u00e9rence jug\u00e9e d\u00e9mod\u00e9e au profit de la d\u00e9construction du sujet et de la d\u00e9sint\u00e9gration en myriade d\u2019\u00e9clats de la repr\u00e9sentation du monde et de ses reflets imaginaires.<\/p>\n
Non qu\u2019il faille s\u2019en remettre, aujourd\u2019hui encore, \u00e0 quelque orthodoxie: en \u00e9voquant sempiternellement la pr\u00e9gnante chronologie nous n\u2019en avons pas moins us\u00e9 de divers cribles. Parmi les membres de la fraternit\u00e9 des centaines d\u2019artistes qui se sont pench\u00e9s successivement dans nos ateliers sur le calcaire velout\u00e9 des pierres lithographiques, les fibres entrelac\u00e9es des planches de bois ou les miroirs chatoyants des plaques de cuivre, on peut, sans mal, \u00e9cr\u00e9mer nombre de peintres-philosophes pour qui la mat\u00e9rialit\u00e9 des accessoires, les contraintes techniques, les al\u00e9as des \u00e9changes avec les praticiens ne contrarient que bien l\u00e9g\u00e8rement la m\u00e9lancolie exp\u00e9rimentale de leur pens\u00e9e et de ses gestes.<\/p>\n
Ces peintres, au rang desquels je situerais en bonne place Philippe Del\u00e9glise, s\u2019expriment po\u00e9tiquement dans un expos\u00e9 muet, interpellant l\u2019intelligence par le plaisir de la vue. De m\u00eame que je revendique ici la logique de nos choix, de m\u00eame Philippe Del\u00e9glise, me semble-t-il, est conduit par une impeccable logique graphique ; la physique moderne a aboli la distinction entre mati\u00e8re et force puisque tout champ de force contient de l\u2019\u00e9nergie. Fort de cette unit\u00e9 essentielle, il peut se moquer des incons\u00e9quences d\u2019une \u00e9poque exaltant le n\u2019importe-quoi.<\/p>\n
Je souligne que Philippe est de toute \u00e9vidence un artiste dont nous admirons le talent rigoureux mais aussi un explorateur dont la pr\u00e9occupation participe durablement de notre aventure commune : relier d\u2019un fil unique les visions g\u00e9om\u00e9triques de Giordano Bruno (on sait comment cela finit !) \u2013 qu\u2019il dessine dans Articuli centrum <\/i>(Prague, 1588) et qui constate que \u00ab l\u2019ordre d\u2019une figure particuli\u00e8re et l\u2019harmonie d\u2019un nombre particulier suscitent tout ce qui est \u00bb (De la Monade<\/i>, 1591) \u2013, les sp\u00e9culations th\u00e9oriques de Descartes sur les tourbillons, les conjectures inspir\u00e9es d\u2019Ernst Chladni (1756-1827) qui ont provoqu\u00e9 la suite spectaculaire de gravures de Del\u00e9glise apr\u00e8s avoir \u00e9mu Novalis d\u00e8s avant le XIXe si\u00e8cle et arriver, plus pr\u00e8s de nous, aux tentatives incomprises de James Joyce dans Finnegans Wake<\/i>.<\/p>\n
Puissent nos amis, en d\u00e9couvrant l\u2019\u0153uvre de Philippe Del\u00e9glise, jouir de cet engagement joyeux et s\u00e9v\u00e8re, refus du renoncement, pari sur l\u2019utopie des solutions imaginaires.<\/p>\n
Max Schoendorff<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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