{"id":2124,"date":"2008-03-01T15:16:09","date_gmt":"2008-03-01T14:16:09","guid":{"rendered":"https:\/\/urdla.com\/blog\/?p=2124"},"modified":"2020-04-02T15:09:36","modified_gmt":"2020-04-02T13:09:36","slug":"multipartitas-1998-2008-remy-jacquier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urdla.com\/blog\/multipartitas-1998-2008-remy-jacquier\/","title":{"rendered":"Multipartitas 1998-2008, <\/br>R\u00e9my Jacquier"},"content":{"rendered":"
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Chaque nouvelle exposition propos\u00e9e par l\u2019URDLA concourt du mieux possible \u00e0 un autoportrait arcimboldesque de son infrutescence. Curieux et perplexes des trente prochaines ann\u00e9es de l\u2019aventure, nous n\u2019oublions pas les trois d\u00e9cennies pass\u00e9es \u00e0 l\u2019investigation in vivo des hypoth\u00e8ses de survie de l\u2019art et \u00e0 l\u2019exp\u00e9rimentation domestique d\u2019une machinerie conceptuelle en plein tangage.<\/p>\n

Bon gr\u00e9, mal gr\u00e9, l\u2019URDLA aura non seulement contribu\u00e9 au transit des g\u00e9n\u00e9rations (de Jean Messagier n\u00e9 en 1920 \u00e0 Ralf Keller n\u00e9 en 1982) mais aura godill\u00e9 souplement dans les tourbillons des politiques culturelles intermittentes. Voil\u00e0 un domaine o\u00f9 la propension au scepticisme efface de plus en plus l\u2019app\u00e9tence aux pulsations de l\u2019histoire. En fait, th\u00e9orisant notre intime dissonance, nous en jouissons \u00e0 raison du plaisir donn\u00e9 !<\/p>\n

En 1998, pour ponctuer ses vingt ans, l\u2019URDLA avait concentr\u00e9 tous les moyens de cette ann\u00e9e-l\u00e0 \u00e0 la r\u00e9union, l\u2019\u00e9dition, la diffusion de vingt jeunes artistes, tous dans les ann\u00e9es vingt de leur \u00e2ge : vingt graveurs n\u00e9s apr\u00e8s 1968. R\u00e9my Jacquier, n\u00e9ophyte, faisait partie de cette promotion ; l\u2019\u00e2ge a \u00e9panoui les bons, comme le vin. Quelques autres se sont \u00e9vapor\u00e9s. En tout cas c\u2019est un privil\u00e8ge de r\u00e9v\u00e9ler une \u0153uvre \u00e0 l\u2019\u00e9tat natif et plus encore de contribuer un tant soit peu \u00e0 son essor. Une trentaine d\u2019estampes con\u00e7ues au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie, ainsi s\u2019incarne l\u2019implication r\u00e9ciproque de R\u00e9my Jacquier et de l\u2019URDLA, son \u00e9diteur. On va voir comment ce travail \u00e9loquent s\u2019interroge sur sa propre nature dans le chaos de notre modernit\u00e9 apr\u00e8s les grands ironistes Duchamp, Joyce ou John Cage.<\/p>\n

Observatoire actif des relations entre une soci\u00e9t\u00e9 en mutation et les artistes aux liens fluctuants selon les al\u00e9as sociopoli- tiques, l\u2019URDLA ne m\u00e9sestime pas sa contribution \u00e0 travers le choix des invit\u00e9s et l\u2019assistance \u00e0 leurs cr\u00e9ations, illustration de la figure h\u00e9g\u00e9lienne de l\u2019art comme r\u00e9v\u00e9lation d\u2019une figure de l\u2019esprit !<\/p>\n

Par exemple, en l\u2019occurrence, R\u00e9my Jacquier. \u00c0 force de collecter des brimborions, des babioles, des broutilles, notre ami acc\u00e8de \u00e0 un niveau de d\u00e9rision o\u00f9 les conditions n\u00e9ces-<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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saires et suffisantes actuellement de la production de l\u2019art se trouvent r\u00e9unies. Pour peu qu\u2019on soit impressionn\u00e9 par la vertigineuse d\u00e9liquescence de tout ce qui cimentait la commu- naut\u00e9, on reconna\u00eetra chez Jacquier une approche carica- turale mais digne de ce naufrage ; alors que tous les pouvoirs politiques sont mobilis\u00e9s par leurs d\u00e9tenteurs pour abaisser quelque volont\u00e9 de rendre la vie sociale plus vivable, comment l\u2019artiste, au sein de cette jungle d\u2019\u00e9go\u00efsme aurait-il d\u2019autre voie que l\u2019exposition de son doute radical ? Puisque la globalit\u00e9 des pouvoirs est pass\u00e9e sous l\u2019empire de l\u2019argent, y compris le politique et l\u2019esth\u00e9tique il ne reste \u00e0 l\u2019artiste (comme \u00e0 l\u2019URDLA), apr\u00e8s avoir lutt\u00e9 toute la nuit, pauvre petite ch\u00e8vre, qu\u2019\u00e0 admettre son impuissance.<\/p>\n

Cherchant une position supportable pour produire de l\u2019art malgr\u00e9 tout, R\u00e9my Jacquier, en pleine lucidit\u00e9, s\u2019applique s\u00e9rieusement \u00e0 saper la moindre vell\u00e9it\u00e9 de s\u00e9rieux : il s\u2019attache, avec l\u2019\u00e9nergie du d\u00e9sespoir, \u00e0 enregistrer les m\u00e9tamorphoses du vide. L\u2019espace de son intervention graphique n\u2019est plus celui de la repr\u00e9sentation \u2013 il n\u2019y a plus rien \u00e0 repr\u00e9senter \u2013 mais celui o\u00f9 le corps se projette en riant comme on saute dans le vide.<\/p>\n

L\u2019apostrophe amicale et cruelle de notre premier esth\u00e8te post-moderne, Charles Baudelaire, \u00e0 Manet \u2013 \u00ab vous n\u2019\u00eates que le premier dans la d\u00e9cr\u00e9pitude de votre art \u00bb \u2013 marquait d\u00e9j\u00e0 il y a un si\u00e8cle et demi les bornes du champ de man\u0153uvres.<\/p>\n

Pourquoi et comment \u00eatre artiste apr\u00e8s le cr\u00e9puscule de l\u2019art ? Musique de sourd dans le flux continu d\u2019une aveuglante blancheur ? \u00c0 partir de ces r\u00e9flexions, Multipartitas invite au jeu dans une complicit\u00e9 po\u00e9tique sans images : un geste, pourrait dire Lautr\u00e9amont, \u00ab beau comme le m\u00e9moire sur la courbe que fait un chien en courant apr\u00e8s son ma\u00eetre \u00bb.<\/p>\n

Max Schoendorff<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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