Max Schoendorff<\/a>, Georges Daru et Ren\u00e9 Jaros d\u00e9claraient au pr\u00e9fet du Rh\u00f4ne l\u2019association dite Union R\u00e9gionale pour la D\u00e9fense de la Lithographie d\u2019Art dont le si\u00e8ge \u00e9tait \u00e9tabli \u00e0 l\u2019atelier collectif Badier, 161 avenue de Stalingrad \u00e0 Lyon VIe. Son objet \u00e9tait d\u2019 \u00ab \u0153uvrer pour le maintien et le d\u00e9veloppement de cette technique de cr\u00e9ation sp\u00e9cifique qu\u2019est la lithographie, dans le domaine de l\u2019estampe, pour la sauvegarde, la promotion des acquis professionnels en cr\u00e9ant un atelier collectif de recherche et de diffusion \u00bb.<\/p>\nLe r\u00e9c\u00e9piss\u00e9 \u00e9tait obtenu le 10 octobre, date \u00e0 laquelle les statuts ont \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9s, le conseil d\u2019administration et le bureau d\u00e9sign\u00e9s. Le conseil d\u2019administration comptait vingt-trois membres dont Jean-Claude Vincent et Paul Hickin, qui sont toujours administrateurs de l\u2019URDLA. Le bureau \u00e9tait compos\u00e9 : Du pr\u00e9sident, Max Schoendorff, qui assumera cette fonction jusqu\u2019\u00e0 sa mort le 20 octobre 2012.De deux vice-pr\u00e9sidents, \u00c9liane Ger\u00f4me et Robert Butheau. D\u2019un secr\u00e9taire, Ren\u00e9 Jaros, ayant pour adjoint Jean-Claude Vincent. Ce dernier si\u00e8ge encore au bureau. Il a assur\u00e9 l\u2019int\u00e9rim de la pr\u00e9sidence \u00e0 la mort de Max Schoendorff. D\u2019un tr\u00e9sorier, Georges Daru, aid\u00e9 d\u2019Annie Vitet, tr\u00e9sori\u00e8re adjointe. Le 11 octobre, une demande de subvention de 40 000 francs \u00e9tait sollicit\u00e9e aupr\u00e8s du Conseil g\u00e9n\u00e9ral de Rh\u00f4ne.En 1984, 1987 et 1990, les statuts de l\u2019URDLA ont marqu\u00e9 l\u2019\u00e9volution de l\u2019association : ils ent\u00e9rinent la modification du si\u00e8ge install\u00e9 depuis 1986 au 207, rue Francis-de-Pressens\u00e9, \u00e0 Villeurbanne et ils offrent la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9largir les ressources au m\u00e9c\u00e9nat.En 1990, l\u2019article 2 d\u00e9finissant l\u2019objet social de l\u2019URDLA pr\u00e9cise : \u00ab Cette association a pour but : D\u2019\u0153uvrer pour la sauvegarde et le d\u00e9veloppement de toutes les techniques relatives \u00e0 la cr\u00e9ation, \u00e0 la r\u00e9alisation et \u00e0 l\u2019\u00e9dition d\u2019estampes originales,de multiples et de livres ainsi que de veiller \u00e0 leur diffusion. D\u2019assurer le maintien, la conservation et la transmission des acquis professionnels sp\u00e9cifiques ainsi que la sauvegarde et l\u2019utilisation des mat\u00e9riels et mat\u00e9riaux traditionnels et historiques.De d\u00e9velopper la recherche dans le domaine de l\u2019estampe et du multiple original (technique,mat\u00e9riel et formation, etc.). D\u2019associer cette politique de conservation et d\u2019exploitation d\u2019un patrimoine technique et culturel aux \u00e9volutions de l\u2019art.De veiller par une stricte vigilance \u00e0 l\u2019\u00e9laboration et au respect scrupuleux des r\u00e8gles qui doivent r\u00e9gir et limiter la d\u00e9finition d\u2019estampe originale. \u00bbDepuis, cet article n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9. Il a servi de fondement au document\u00ab Point de fuite \u00bb adopt\u00e9 par l\u2019assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale du 10 novembre 2013. Il marquait la volont\u00e9 des adh\u00e9rents de poursuivre l\u2019\u0153uvre engag\u00e9e depuis le 10 octobre 1978. L\u2019ind\u00e9pendance des associations est fondamentale \u00e0 leur existence. Cependant, elles doivent souvent recourir aux financements publics pour fonctionner et s\u2019assurer des ressources stables, notamment lorsqu\u2019elles ont des salari\u00e9s.Ce paradoxe peut faire craindre une instrumentalisation des associations par les pouvoirs publics qui demandent des comptes sur l\u2019utilisation de l\u2019argent public distribu\u00e9.Les conventions, sign\u00e9es entre l\u2019association et un ou plusieurs financiers, garantissent leur ind\u00e9pendance et le respect de l\u2019objet social qu\u2019elles doivent jalousement pr\u00e9server.<\/p>\n
Christine Vaisse<\/p>\n
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![\"\"](\"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/ASSOCIATION.jpg\")
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S<\/h3>\nSTALINGRAD<\/h4>\n
C\u2019est par la d\u00e9lib\u00e9ration du 26 avril 1946 que le Conseil municipal de Lyon donna au boulevard Pommerol, dans le 6e arrondissement, son nom actuel : boulevard de Stalingrad, en hommage \u00e0 la victoire sovi\u00e9tique qui brisa d\u00e9finitivement l\u2019invasion nazie sur le front Est en 1942-1943. Lors de la d\u00e9stalinisation, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960, le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle s\u2019opposa \u00e0 ce que les art\u00e8res et les places ainsi baptis\u00e9es subissent les cons\u00e9quences des d\u00e9cisions du Kremlin et Stalingrad demeura Stalingrad en France. Ce boulevard tranche entre Lyon et Villeurbanne. Jusqu\u2019en 1894, la limite entre les deux communes traversait l\u2019espace du parc de la T\u00eate-d\u2019Or. Ensuite la fronti\u00e8re emprunta le talus de la voie ferr\u00e9e Lyon-Gen\u00e8ve en bordure du parc, hormis au sud du boulevard o\u00f9 les deux c\u00f4t\u00e9s, pair et impair, sont lyonnais : l\u00e0 \u00e9taient le Palais d\u2019hiver,le plus grand music-hall d\u2019Europe, d\u00e9moli en 1988,et, au 161, l\u2019imprimerie Badier, le dernier atelier lithographique de la ville pour la sauvegarde duquel fut con\u00e7ue l\u2019URDLA, domicili\u00e9e \u00e0 cette adresse jusqu\u2019\u00e0 son installation plus \u00e0 l\u2019est \u00e0 Villeurbanne en 1986. L\u2019exigu\u00eft\u00e9 de l\u2019atelier autant que les difficult\u00e9s \u00e0 obtenir de la municipalit\u00e9 de Lyon des subventions ad\u00e9quates avec l\u2019extension de l\u2019URDLA qui d\u00e9posait alors ses projets de Centre international de l\u2019estampe contribu\u00e8rent \u00e0 d\u00e9cider au d\u00e9m\u00e9nagement vers la rue Francis-de-Pressens\u00e9 dans la commune limitrophe, comme l\u2019y invitait son maire, Charles Hernu. Le d\u00e9p\u00f4t par l\u2019\u00c9tat de la grande presse lithographique, dite presse Maeght, pr\u00e9cipita les \u00e9v\u00e9nements et les plans d\u2019extension de l\u2019atelier Badier 1 sur le garage voisin demeur\u00e8rent lettre morte \u00e0 jamais. L\u2019URDLA n\u2019avait pas rendu les armes devant les atermoiements de la municipalit\u00e9 lyonnaise qui retardaient sans cesse son \u00e9volution et,boulevard de Stalingrad,c\u2019est le Palais d\u2019hiver qui fut pris d\u2019assaut par les<\/p>\n
1. Ils sont consultables aux archives municipales de Lyon, ann\u00e9e 1984, dossier des demandes de subvention aupr\u00e8s de la municipalit\u00e9 de Lyon. bulldozers des d\u00e9molisseurs en 1988.<\/p>\n
Georges-Henri Morin<\/p>\n
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![\"\"](\"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/STALINGRAD.jpg\")
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I<\/h3>\nImprimerie Badier<\/h4>\n
Situ\u00e9e au 161, boulevard de Stalingrad \u00e0 Lyon, l\u2019imprimerie Badier, du nom d\u2019un ancien patron, ex\u00e9cutait toutes sortes d\u2019impressions en lithographie.En 1976, elle \u00e9tait l\u2019une des derni\u00e8res \u00e0 r\u00e9aliser des travaux commerciaux comme des affichettes,des registres, des tableaux divers pour l\u2019industrie, des \u00e9tiquettes, des carnets de factures, des bons publicitaires, etc., et plus rarement quelques images artistiques pour des \u00e9diteurs ou des artistes locaux. Ce dinosaure de l\u2019imprimerie \u00e9tait maintenu en survie par Ferdinand Ruga, alors g\u00e9rant,qui se d\u00e9battait pour ne pas fermer l\u2019entreprise car \u00e9videmment la concurrence \u00e9tait tr\u00e8s rude avec les imprimeries offset,plus rapides et moins ch\u00e8res.On entrait au 161 par une petite porte qui donnait sur un minuscule bureau et, tout de suite \u00e0 droite, on p\u00e9n\u00e9trait dans l\u2019atelier en commen\u00e7ant par le grainoir avec d\u00e9j\u00e0 des dizaines de pierres nous entourant sur des rayonnages en bois. Puis la pi\u00e8ce allait en s\u2019\u00e9vasant de plus en plus large. On poursuivait avec deux presses \u00e0 bras puis deux presses lithoplates \u00e9lectriques l\u2019une \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019autre \u00e9clair\u00e9es par deux baies vitr\u00e9es sur le devant et, derri\u00e8re \u00e0 nouveau sur les murs,des pierres matrices rang\u00e9es sur des \u00e9tag\u00e8res presque jusqu\u2019au plafond.L\u2019espace \u00e9tait r\u00e9duit et chaque \u00e9l\u00e9ment de travail \u00e9tait \u00e0 sa juste place.Au-dessus de la partie grainoir et presse \u00e0 bras,il y avait une soupente o\u00f9 \u00e9taient entrepos\u00e9s diff\u00e9rentes archives, les papiers divers, des casses typographiques ainsi qu\u2019une petite presse \u00e0 \u00e9preuve.<\/p>\n
Marc Melzassard<\/p>\n
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![\"\"](\"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/BADIER.jpg\")
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Novilla \u00a9<\/em><\/p>\nUsine<\/h3>\nU<\/h4>\n
le mot d\u00e9j\u00e0. On voit ces affiches s\u00e9rigraphi\u00e9es dans les ateliers des Beaux-Arts, \u00e0 Paris en 68. Des chemin\u00e9es sortent des poings \u00e0 la place des fum\u00e9es. Les toits ont ces d\u00e9coupes en dents de scie qu\u2019on leur conna\u00eet avec les murs de briques. Alors viennent tout \u00e0 c\u00f4t\u00e9 les mots \u00ab ouvriers \u00bb et \u00ab r\u00e9volte \u00bb. Et puis \u00ab machines \u00bb, avec tout l\u2019\u00e9nigmatique et tout l\u2019imaginaire d\u2019un nom si vague et si vaste.Les mots tra\u00eenent avec eux leur paysage. Mais il nous reste quoi, quand aujourd\u2019hui c\u2019est aux p\u00e9riph\u00e9ries qu\u2019on rel\u00e8gue dans les enclaves des zones industrielles cela qui n\u2019existe dans la ville qu\u2019\u00e0 travers les traces anecdotiques et pittoresques d\u2019une \u00e9poque r\u00e9volue ?Quand il ne nous reste pour toute sortie ce vestige de la fabrique de velours Boissier pointe dans le paysage comme l\u2019\u00e9chine des carcasses d\u00e9charn\u00e9es \u00e0 demi ensevelies aux confins des d\u00e9serts ou comme ces croix qui d\u00e9passent parfois des murs d\u2019enceinte des cimeti\u00e8res. Install\u00e9e depuis 1986 sous les sheds d\u2019anciens ateliers o\u00f9 logeait tr\u00e8s probablement au d\u00e9but dusi\u00e8cle une briqueterie,avant que s\u2019installent successivement une fabrique de tulle (une photographie de 1920 affiche l\u2019enseigne Kieml\u00e9 et Marcet), des ateliers de soierie (le catalogue de l\u2019Exposition internationale de Lyon de 1889 fait \u00e9tat \u00e0 cette m\u00eame adresse des \u00e9tablissements Clayette & Mantelier, sp\u00e9cialis\u00e9s dans les \u00ab velours unis noir et couleurs, nouveaut\u00e9s pour modes \u00bb, avant d\u2019usine que la petite musique visuelle, l\u2019enfance d\u2019un art de masse aujourd\u2019hui \u00e9prouv\u00e9 ? Au milieu des ann\u00e9es 30,Villeurbanne se dessine comme \u00ab le faubourg manufacturier \u00bb de Lyon, la croissance de l\u2019industrie \u00e0 la bascule des si\u00e8cles accompagnant celle de la ville. Essor qui devait durer jusqu\u2019au milieu des ann\u00e9es 60, avant que la crise \u00e9conomique de fasse vaciller les chemin\u00e9es (\u00ab Ce faubourg souill\u00e9 par la suie des usines \u00bb, Anatole France).C\u2019est comme monument pour le IIIe mill\u00e9naire quel\u2019une d\u2019entre elles a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9e en bordure de la rue Francis-de-Pressens\u00e9, \u00e0 quelques centaines de m\u00e8tres des locaux de l\u2019URDLA. D\u00e9sormais travers\u00e9 d\u2019une passerelle etre converti en point de vue par l\u2019artiste Felice Varini,de se diversifier), l\u2019association participe singuli\u00e8rement de cette r\u00e9habilitation d\u2019anciens lieux industriels, non seulement parce qu\u2019\u00e0 l\u2019image des r\u00e9voltes \u00e9tudiantes de 68 qui ont vu ceux du lyc\u00e9e Brossolette, de la Doua,comme les com\u00e9diens du Th\u00e9\u00e2tre de la Cit\u00e9, faire souffler l\u2019esprit en son ind\u00e9pendance, elle r\u00e9inscrit conjointement les machines et l\u2019activit\u00e9 artisanale d\u2019une industrie anachronique.On jugera si c\u2019est hasard ou n\u00e9cessit\u00e9 que les presses destin\u00e9es aujourd\u2019hui aux estampes d\u2019art succ\u00e8dent incidemment \u00e0 quelques activit\u00e9s li\u00e9es au textile imprim\u00e9,ce dernier \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019histoire longue en ayant \u00e9t\u00e9, en Europe au cours du Moyen \u00c2ge, la premi\u00e8re modalit\u00e9.<\/p>\n
J\u00e9r\u00e9my Liron<\/p>\n
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![\"\"](\"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/USINE.jpg\")
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O<\/h3>\nOBSTINATION<\/h4>\n
L\u2019obstination est pour les membres de l\u2019URDLA une qualit\u00e9 capitale \u2013souvent, d\u2019ailleurs, le motre vient dans \u00e7a presse sous la plume de Max Schoendorff. L\u2019obstin\u00e9, encore convient-il tout de suite de le pr\u00e9ciser, est le contraire du t\u00eatu : ce dernier, qui m\u00e9tamorphose tout en certitude, est un barbare. L\u2019URDLA, pour sa part, est civilis\u00e9e.En cette humeur, elles\u2019obstine, comme elle s\u2019est tout au long de son histoire obstin\u00e9e \u00e0 vivre tel un artiste, dans la pr\u00e9carit\u00e9, \u00e0 s\u2019\u00e9manciper des contraintes, \u00e0 \u00eatre un d\u00e9fi de r\u00e9sistance \u00e0 la conjoncture de p\u00e9nurie, \u00e0 ne pas \u00eatre une enseigne marchande, \u00e0 offrir \u00e0 tous les artistes l\u2019acc\u00e8s \u00e0 une discipline indispensable \u00e0 la pl\u00e9nitude de leur \u0153uvre(conviction, pr\u00e9cisait Max Schoendorff, utopique mais non chim\u00e9rique), \u00e0 mettre en place une unit\u00e9 p\u00e9renne de publication de livres, \u00e0 se r\u00e9approprier les pr\u00e9rogatives de la petite \u00e9dition, \u00e0 retrouver l\u2019intimit\u00e9 du papier chiffon, du plomb fondu,de la poix des encres, \u00e0 r\u00e9affirmer avec Kandinsky que \u00ab la m\u00eame r\u00e9sonance int\u00e9rieure peut \u00eatre obtenue au m\u00eame moment par diff\u00e9rents arts \u00bb, \u00e0 vouloir \u00eatre populaire, \u00e9litiste pour tous, \u00e0 tenir au souci de perfection dans une r\u00e9alisation artisanale,\u00e0 r\u00e9aliser ce pourquoi elle a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e, \u00e0 ce que l\u2019exception devienne la r\u00e8gle,\u00e0 d\u00e9fendre la tradition contre le traditionalisme,\u00e0 \u00eatre g\u00e9n\u00e9reuse dans l\u2019exploration, \u00e0 lutter pour la libert\u00e9 de cr\u00e9er, \u00e0 pr\u00e9server sa souverainet\u00e9, \u00e0 d\u00e9fendre la loi 1901 (cette libert\u00e9 publique fondamentale qui est le plus s\u00fbr moyen d\u2019acc\u00e9der au dialogue \u00e9galitaire avec les administrations), \u00e0 exister comme association libre de ses choix \u00e0 l\u2019\u00e9cart de la pression sp\u00e9culative. L\u2019URDLA, ou l\u2019extr\u00eame obstination d\u2019une d\u00e9marche militante contre l\u2019injustice sociale, la mutilation de la nature, les entraves \u00e0 la libert\u00e9, le poids de l\u2019argent,le rejet de l\u2019\u00e9tranger. Comme tout organisme vivant, l\u2019URDLA a connu des crises. Elle les a surmont\u00e9es avec obstination.Le pire, sans doute, qui puisse arriver serait qu\u2019un artiste, un \u00e9crivain ou un passant curieux \u00e9prouve un jour d\u2019un des si\u00e8cles \u00e0 venir quelques difficult\u00e9s \u00e0 comprendre l\u2019obstination de l\u2019URDLA \u00e0 avoir voulu d\u00e8s sa fondation \u00e9lire domicile en utopie.<\/p>\n
Christian Petr<\/p>\n
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![\"\"](\"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/OBSTINATION.jpg\")
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Manuel Ocampo<\/a>, 2008<\/em><\/p>\n <\/p>\n
U<\/h3>\nUtopie<\/h4>\n
Utopie Tout atteste que la notion d\u2019utopie ne remonte pas au XVe si\u00e8cle avec la parution du livre de Thomas More qui situe sur une \u00ab \u00eele nouvelle, appel\u00e9e utopie \u00bb la meilleure forme de gouvernement. L\u2019histoire de l\u2019utopie plonge ses racines les plus anciennes dans la mythologie antique et la philosophie grecque : l\u2019homme, face \u00e0 sa condition terrestre,a toujours imagin\u00e9 un monde meilleur situ\u00e9 soit dans le pass\u00e9, soit dans un avenir plus ou moins lointain et accessible. C\u2019est pourtant au XIXe si\u00e8cle que l\u2019utopie conna\u00eet une nouvelle vigueur avec la pens\u00e9e et les \u0153uvres de Saint-Simon, Owen et Fourier. L\u2019\u00e2ge d\u2019or n\u2019est plus situ\u00e9 dans le pass\u00e9 mais devient l\u2019objet d\u2019une conqu\u00eate sociale, un projet de transformation du monde. D\u00e8s lors l\u2019art n\u2019aura de cesse, au cours du si\u00e8cle suivant, d\u2019entretenir avec l\u2019utopie des liens multiples en r\u00e9volutionnant les formes sensibles et du visible. Le surr\u00e9alisme en se donnant comme but de \u00ab changer la vie \u00bb et \u00ab transformer le monde \u00bb reconna\u00eetra en Fourier un pr\u00e9curseur de l\u2019\u00e9mancipation du d\u00e9sir et de l\u2019imaginaire.<\/p>\n
<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/UTOPIE.jpg\")
<\/p>\n
<\/p>\n
Dans 1\/4 de si\u00e8cle d\u2019utopie d\u00e9raisonnable, Max Schoendorff \u00e9crivait : \u00ab Au d\u00e9but de la d\u00e9cennie 90, l\u2019URDLA parvient d\u00e9sormais \u00e0 une sorte de palier de coh\u00e9rence th\u00e9orique et pratique. Ses harmonies fouri\u00e9ristes sont plus perceptibles et pour la premi\u00e8re fois se d\u00e9voila la v\u00e9ridique signification de son acronyme : Utopie Raisonn\u00e9e pour les Droits de la Libert\u00e9 en Art. En une dizaine d\u2019ann\u00e9es, l\u2019\u00e9change et la circulation des exp\u00e9riences ont esquiss\u00e9 la quadrature d\u00e9centralis\u00e9e d\u2019un cercle chaleureux. Utopie pour l\u2019accomplissement du d\u00e9sir, projection g\u00e9om\u00e9trique dans une quatri\u00e8me dimension.Dor\u00e9navant, peu importerait une tentative de narration chronologique,n\u2019\u00e9tait notre persistance \u00e0 sentir l\u2019URDLA comme un organisme vivant \u00e0 la croissance arborescente. \u00bb L\u2019URDLA, par son projet de conservation d\u2019un patrimoine technique et artisanal consacr\u00e9 aux m\u00e9tiers de l\u2019estampe mais ouvert en m\u00eame temps \u00e0 l\u2019innovation et \u00e0 la cr\u00e9ation contemporaine, s\u2019affirme ainsi comme un espace de libert\u00e9, d\u2019ind\u00e9pendance et de r\u00e9sistance face \u00e0 la marchandisation de l\u2019art.Comme le souligne Florent Perrier : \u00ab O\u00f9 l\u2019art et l\u2019utopie en viennent \u00e0 se toucher, o\u00f9 ils r\u00e9sistent concurremment \u00e0 l\u2019arbitraire des pouvoirs institu\u00e9s, s\u2019impose la n\u00e9cessit\u00e9[…] de faire valoir une esth\u00e9tique de la r\u00e9sistance. \u00bb<\/p>\n
G\u00e9rard Roche<\/p>\n
Source : Florent Perrier, Topeaugraphie de l\u2019utopie.Esquisses sur l\u2019art, l\u2019utopie et le politique, Paris Payot, 2015.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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