{"id":170036,"date":"2026-06-28T15:25:04","date_gmt":"2026-06-28T13:25:04","guid":{"rendered":"https:\/\/urdla.com\/blog\/?p=170036"},"modified":"2026-06-28T15:34:45","modified_gmt":"2026-06-28T13:34:45","slug":"faire-le-sale-leo-marin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urdla.com\/blog\/faire-le-sale-leo-marin\/","title":{"rendered":"Faire le sale, L\u00e9o Marin"},"content":{"rendered":"
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Il y a des gestes que l\u2019on accomplit sans plus le voir : passer un chiffon, une e\u0301ponge, la serpille\u0300re sur une surface, jusqu’a\u0300 ce qu’elle paraisse n’avoir jamais e\u0301te\u0301 touche\u0301e. Le propre, c’est l’effacement re\u0301ussi de tout ce qui a eu lieu. Certaines matie\u0300res, pourtant, refusent de disparai\u0302tre. Elles traversent les surfaces, s’y de\u0301posent durablement et produisent, par leur passage, une image nouvelle.<\/p>\n

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Depuis plus de vingt ans, l’\u0153uvre de Delphine Reist<\/a> peuple les espaces d’objets familiers : seaux, chaises, bottes, rideaux, bouteilles, gels douche, outils, sacs de sport, fourrures, et autres produits industriels. Pourtant, ces objets ne sont jamais traite\u0301s comme de simples signes. Tous portent les gestes de leurs usages, et ces gestes, a\u0300 force de re\u0301pe\u0301tition, ont fini par fac\u0327onner nos propres corps. Passer la serpille\u0300re, se laver, entretenir ses ve\u0302tements n’a plus rien d’exceptionnel : on ne conscientise me\u0302me plus ces gestes, et les corps qui les accomplissent disparaissent avec eux. Plus encore que cela, lorsque le statut social d\u2019une personne monte d\u2019un niveau, le soin et le nettoyage ne sont pas juste invisibilise\u0301s, ce sont les touts premiers services que l\u2019on de\u0301le\u0300gue lorsque le pouvoir ou l\u2019argent nous le permet et cette de\u0301le\u0301gation suit une hie\u0301rarchie sociale et raciale tre\u0300s nette.<\/p>\n

La re\u0301sidence mene\u0301e a\u0300 URDLA poursuit cette recherche tout en lui offrant un terrain nouveau. Ici, l’impression n’est pas seulement une technique : elle devient un principe de pense\u0301e. Plusieurs \u0153uvres produites pour Faire le sale naissent de ce travail du geste, qui rend de nouveau visibles les processus d’impre\u0301gnation des objets du contro\u0302le domestique comme de nos usages quotidiens. Les fourrures encre\u0301es deviennent des matrices ; ailleurs, des surfaces d’objets absorbent et enregistrent la forme, mais aussi l’histoire de leur production, tandis que la pression, le contact ou le transfert se font eux-me\u0302mes outils de dessin.<\/p>\n

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L’histoire de l’estampe est celle de l’empreinte : une surface qui en rencontre une autre, et dont quelque chose demeure. Il e\u0301tait donc naturel que Delphine Reist, dont le travail prolonge de\u0301ja\u0300 ce principe, collabore avec l’atelier pour e\u0301tendre sa pratique. La\u0300 ou\u0300 l’hygie\u0300ne vise l’effacement des traces, l’estampe en organise la persistance. Entre ces deux re\u0301gimes se de\u0301ploie tout son travail : rendre sensibles les empreintes que nos gestes quotidiens s’emploient pre\u0301cise\u0301ment a\u0300 faire disparai\u0302tre. Le cabas et son tissage deviennent une langue ra\u0302peuse, venue marquer le papier de son motif. La fourrure encre\u0301e, ses poils absorbant puis transfe\u0301rant l’encre et la matie\u0300re, produit des images ou\u0300 semble re\u0301apparai\u0302tre une animalite\u0301 que le fac\u0327onnage avait progressivement recouverte. Les fers a\u0300 repasser sont autant de me\u0301duses, fanto\u0302mes d’une pratique qui n’est pas cense\u0301e laisser de traces. La planche, enfin, s’improvise en motif fune\u0301raire, dernier te\u0301moin du pli et du froisse\u0301 que laisse le lavage.<\/p>\n

L’encre de\u0301pose\u0301e sur le cabas, le fer, le manteau de fourrure ou la planche ne change pas leur nature ; mais elle l’emporte avec elle lorsqu’elle impre\u0300gne le papier, jusqu’a\u0300 en modifier de\u0301finitivement la surface. Les pigments se de\u0301crochent des objets et laissent des images que le nettoyage lui-me\u0302me ne parvient jamais tout a\u0300 fait a\u0300 effacer. Une impre\u0301gnation est toujours davantage qu’une trace : elle est la me\u0301moire mate\u0301rielle d’un contact.<\/p>\n

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Ce re\u0301gime de l’empreinte de\u0301borde pourtant la seule mate\u0301rialite\u0301 des objets. Car les gestes aussi s’impriment. Les habitudes. Les usages. Les re\u0301flexes appris depuis l’enfance. Les fac\u0327ons de nettoyer, de ranger, d’effacer, de prote\u0301ger les corps. Les produits d’hygie\u0300ne et les objets du soin, omnipre\u0301sents dans l’exposition, racontent la longue histoire sociale de ta\u0302ches tenues pour si naturelles qu’elles en sont devenues invisibles. Des ta\u0302ches longtemps confie\u0301es aux me\u0302mes mains, le plus souvent celles des femmes, sans jamais e\u0302tre reconnues comme un travail. Le travail ne disparait pas (comme nous ont pu faire croire les machines domestiques) il est de\u0301place\u0301s sur des corps encore plus marginalise\u0301s, notamment au lors de l\u2019e\u0301mancipation des femmes.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Ce geste domestique posse\u0300de en effet une singularite\u0301 paradoxale : parfaitement accompli, il efface jusqu’a\u0300 sa propre existence. Le nettoyage fait disparai\u0302tre les traces, l’entretien fait oublier le travail qu’il exige, l’hygie\u0300ne e\u0301limine les re\u0301sidus qui attesteraient encore de la vie des corps. Ce qui demeure visible est pre\u0301cise\u0301ment ce qui a re\u0301ussi a\u0300 faire oublier tout ce qui l’a rendu possible.<\/p>\n

Les \u0153uvres de Delphine Reist accomplissent le mouvement inverse. Au lieu de l’effacement, elles laissent les matie\u0300res persister, les coulures poursuivre leur trajectoire, les re\u0301sidus re\u0301sister a\u0300 leur disparition programme\u0301e. Elles rendent une e\u0301paisseur sensible a\u0300 des ope\u0301rations si profonde\u0301ment inte\u0301gre\u0301es a\u0300 notre quotidien qu’elles e\u0301chappent d’ordinaire a\u0300 notre attention.<\/p>\n

L’estampe nous apprend qu’aucune pression n’est sans conse\u0301quence, qu’aucun contact n’est parfaitement re\u0301versible. Une fois de\u0301pose\u0301e, l’encre modifie durablement son support ; une fois re\u0301pe\u0301te\u0301, un geste finit par fac\u0327onner celles et ceux qui l’accomplissent.<\/p>\n

Les objets re\u0301unis pour Faire le sale portent encore cette me\u0301moire. Ils ne racontent pas seulement ce que nous faisons d’eux ; ils racontent aussi ce qu’ils font de nous. Les regarder, c’est peut-e\u0302tre de\u0301couvrir que l’impre\u0301gnation ne rele\u0300ve pas de la seule matie\u0300re, mais qu’elle est l’une des formes les plus discre\u0300tes par lesquelles une socie\u0301te\u0301 imprime ses usages, ses habitudes et ses re\u0301cits dans les choses comme dans les corps.<\/p>\n

A\u0300 leur contact, rien ne semble avoir change\u0301. Les seaux, les cabas, les fers a\u0300 repasser, les manteaux de fourrure demeurent les me\u0302mes. Et pourtant, il nous est de\u0301sormais difficile de les regarder sans y voir la persistance des gestes qui les habitent.<\/p>\n

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Il y a des gestes que l\u2019on accomplit sans plus le voir : passer un chiffon, une e\u0301ponge, la serpille\u0300re sur une surface, jusqu\u2019a\u0300 ce qu\u2019elle paraisse n\u2019avoir jamais e\u0301te\u0301 touche\u0301e. Le propre, c\u2019est l\u2019effacement re\u0301ussi de tout ce qui a eu lieu. Certaines matie\u0300res, pourtant, refusent de disparai\u0302tre.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":170037,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170036"}],"collection":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=170036"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170036\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":170058,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170036\/revisions\/170058"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/170037"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=170036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=170036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/urdla.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=170036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}